Studio sull'anima - Da una prospettiva spirituale*.

* Questo studio si basa sul "Libro della Vera Vita" e su altre Nuove Rivelazioni.

 Il termine "anima" è noto alle persone, ma hanno opinioni diverse su cosa sia l'anima. Sanno che è una componente dell'essere umano e la includono nella triade corpo - anima - spirito. Tre componenti che formano l'entità "essere umano", con ogni parte che ha un compito diverso.

Il corpo è la parte visibile e materiale dell'essere umano; serve come involucro protettivo per l'anima e lo spirito ed è anche il loro strumento per comunicare con il mondo esterno. Essendo visibile e palpabile, il corpo è stato studiato e ricercato dagli scienziati nel corso del tempo, tanto che le sue funzioni e il suo meraviglioso meccanismo sono ampiamente conosciuti. Funziona in modo così perfetto e logico che molti hanno dimenticato che dietro c'è una forza spirituale molto saggia.

La conoscenza degli altri due componenti del corpo umano è meno certa e talvolta confusa. Essendo invisibili e non potendo essere studiate sperimentalmente, la scienza trova molto difficile spiegare correttamente la natura e la funzione dell'anima e dello spirito. Eppure è molto importante fare chiarezza su questo aspetto, perché se riusciamo a sollevare il velo dell'ignoto, otterremo anche una conoscenza precisa del significato e dello scopo della vita umana sulla terra. Tuttavia, il nostro intelletto da solo non è in grado di farlo, perché le cose spirituali possono essere colte e spiegate solo spiritualmente. Ma lo Spirito di Dio rivela questi misteri attraverso persone che ha preparato per ricevere le sue ispirazioni. Attraverso questi strumenti, Dio ci ha rivelato la conoscenza che le nostre menti limitate sono in grado di afferrare.

La creazione materiale e visibile del mondo esiste da tempi incomprensibili, ma prima di essa c'era già una creazione spirituale. Il suo autore è Dio, lo spirito originario dall'eternità. Al centro del suo essere ardeva il fuoco dell'amore perfetto, che è la sua caratteristica principale. Ma a cosa serve l'amore più elevato se non può essere trasmesso e quindi dimostrato? - Così Dio creò in un essere spirituale un recipiente in cui poter mettere il suo amore, la sua saggezza, la sua luce e anche il suo potere creativo. Era un essere che emergeva dal cuore d'amore di Dio, un'immagine di Dio, perché portava le stesse qualità divine. Essendo un puro specchio della luce divina, fu appropriatamente etichettato come "Lucifero" o "portatore di luce". Grazie all'autorità divina, questo primo essere creato fu in grado di essere creativamente attivo e presto da esso emersero altri esseri simili, ma di minor potenza. Anch'essi erano figli dell'amore di Dio, nella luce radiosa, nella massima perfezione. Così Dio provò la gioia indicibile di vedere il suo amore riflesso negli innumerevoli esseri spirituali.

Il primo spirito creato era felicissimo, ma come essere creato da Dio era vincolato alla volontà del Creatore.

Dio, tuttavia, voleva che potesse svilupparsi liberamente, perché questo è ciò che caratterizza un essere divino. L'amore di Lucifero per il suo Creatore doveva essere così prepotente da essere determinante per la subordinazione volontaria della sua volontà a quella divina. Dio volle ricevere questa prova d'amore dal suo primo essere creato e a tal fine gli diede piena libertà di volontà. Anche gli innumerevoli esseri spirituali possedevano il libero arbitrio e non erano quindi soggetti alla legge di costrizione della creatura, ma come figli di Dio erano esseri che decidevano liberamente. Dio insegnava loro attraverso la coscienza, che era udibile nel loro spirito come voce ed espressione della Sua volontà. Dovevano seguire la voce della coscienza, non per costrizione, ma per libera scelta, in risposta al grande amore che Dio aveva per loro.

La libertà di volontà è caratterizzata dal fatto che porta in sé l'incentivo nascosto a fare il contrario di ciò che la coscienza consiglia. Negli esseri spirituali c'erano quindi degli opposti costanti, che li portavano a decidere costantemente in una lotta libera: realizzare le virtù divine o fare il contrario. Per lunghi periodi di tempo, la voce divina della coscienza prevalse e tutto era nel giusto ordine. Ma venne un momento in cui Lucifero non volle più obbedire alla guida spirituale del suo Creatore. Lo splendore del primo essere creato era così grande che si lasciò accecare da esso. Lucifero vide gli innumerevoli esseri che la sua volontà aveva fatto apparire e si sentì il loro creatore, pur sapendo di aver ricevuto il potere di farlo da Dio. Poteva vedere gli spiriti creati, ma non la fonte del potere, poiché Dio si dà forma visibile solo in rare occasioni per il bene dei suoi figli. Nella sua illusione, Lucifero credette infine che la fonte del potere fosse in se stesso e si elevò a unico sovrano dei "suoi" spiriti, che seppe convincere che non Dio, ma lui, Lucifero, era il loro creatore e che dovevano sottomettersi alla sua volontà.

Lucifero aveva deciso di opporsi al suo creatore. Ora anche gli innumerevoli esseri spirituali dovevano prendere una decisione, il libero arbitrio poteva scegliere. - Il raggio di luce di Dio li illuminò ed essi sentirono il loro Padre divino, anche se non potevano vederlo. Sentivano il suo amore e udivano la sua voce nella loro coscienza. - Dall'altra parte c'era Lucifero, nel quale notarono certamente un cambiamento di volontà. Ma poiché potevano vederlo e gli erano devoti nell'amore come loro diretto creatore, moltissimi ascoltarono il suo richiamo, si sottomisero alla sua volontà e così si allontanarono da Dio. Questi spiriti apostati subirono ora un cambiamento epocale.

L'amore, centro della scintilla dello spirito divino, dovette separarsi dagli spiriti dopo che questi avevano deciso contro il loro Creatore. Di conseguenza, si privarono della forza vitale divina e i vasi e gli organi esecutivi (anime) rimasti senza lo spirito si indurirono in una sostanza animica.

Nella sua onniscienza, il Creatore sapeva che una gran parte dei suoi figli non avrebbe superato la grande prova d'amore e aveva già pronto il suo piano: Non la distruzione degli apostati, ma il loro ritorno. Poiché gli esseri spirituali si erano allontanati da Dio per l'errato esercizio del loro libero arbitrio, Egli volle prepararli ed educarli con grande pazienza - su un cammino infinitamente lungo e faticoso, lontano dalla casa di Suo Padre - affinché ritrovassero la via del cuore di Suo Padre. Dio ha catturato la sostanza animica di Lucifero e quella degli innumerevoli esseri a lui devoti, l'ha dissolta nelle più piccole particelle e l'ha rimodellata in una creazione visibile e materiale. - Questo è incomprensibile per la mente; solo chi possiede già una conoscenza spirituale può coglierlo intuitivamente. Per lo scienziato è una seccatura riconoscere la tesi che la materia, la materia, è una sostanza animica diretta e indurita. Ma su questo sfondo possiamo comprendere le parole dell'apostolo Paolo nella lettera ai Romani, capitolo 8, versetto 19, e cioè che tutta la creatura geme e attende con noi la sua redenzione.

In quello che consideriamo un processo di sviluppo infinitamente lungo, la sostanza dell'anima deve continuamente cambiare e trasformarsi in forme di vita sempre nuove e più elevate. Questo spiega anche perché la materia è transitoria, cioè perché è costantemente in procinto di "morire e diventare". In altre parole, la materia non ha un'esistenza eterna, poiché è solo l'involucro di sostanze animiche spirituali che devono svilupparsi ulteriormente e quindi non possono rimanere nello stesso involucro per sempre. Sebbene la materia stessa sia costituita dalla stessa sostanza animica, è ancora all'inizio del suo sviluppo e deve quindi servire come forma di vita inferiore alle forme di vita già altamente sviluppate della creazione. Mentre queste ultime sono normalmente invisibili per noi, la materia è percepibile dai nostri sensi, poiché anche il nostro corpo è costituito da particelle di materia, cioè da particelle d'anima condensate della stessa vibrazione inferiore.

Le particelle d'anima legate alla creazione materiale devono riunirsi nel corso del processo di sviluppo come una formazione di cristalli. Lo sviluppo verso l'alto inizia nel regno minerale e prosegue attraverso i regni vegetale e animale. Questo va inteso nel senso che, ad esempio, nel regno animale le unità d'anima di grandi quantità di piccoli animali vengono combinate in un'unità più grande dopo un periodo di sviluppo più lungo, quando i loro gusci muoiono, per produrre una sostanza d'anima già molto sviluppata che si sviluppa ulteriormente in un animale più grande. Questo processo si ripete più volte fino a quando, negli animali intelligenti, l'anima raggiunge la massima maturità possibile in questo stadio di sviluppo. Diverse anime di questo tipo vengono poi combinate in una nuova unità secondo il piano divino di redenzione, che non tollera alcun arresto nello sviluppo verso l'alto, e danno origine all'anima umana. Lo sviluppo dell'anima attraverso i regni della creazione nei regni minerale, vegetale e animale richiede miliardi di anni ed è guidato dallo spirito di Dio attraverso la sua innumerevole schiera di spiriti di luce, che trasmettono ed eseguono la sua volontà in conformità alla legge naturale.

L'anima istruita è ora pronta. Ha acquisito poteri e capacità nel suo viaggio attraverso i vari regni della natura e attende la fase finale del suo sviluppo: l'incarnazione nell'essere umano. Si avvicina agli amanti sulla terra e, al momento del concepimento, viene posta nel grembo della futura madre. Ma manca ancora l'essenziale perché l'anima possa raggiungere la sua massima perfezione. Poco prima della nascita del nuovo cittadino terrestre, Dio indirizza nell'anima uno spirito pronto per la sua prima incarnazione. Questo rende l'essere spirituale nuovamente completo: Le due parti di questa unità ora lottano insieme per lo sviluppo finale verso la perfezione, che richiede anche molto tempo e comporta molte reincarnazioni, cioè molteplici vite sulla terra in epoche diverse.

Nel caso della reincarnazione, l'unità spirito-anima è pronta a prendere possesso di un nuovo corpo terreno, ma anche in questo caso l'anima entra inizialmente solo nel corpo della madre al momento del concepimento e prende contatto con il germe vitale nascente. Lo spirito entra nel suo guscio animico solo più tardi, in alcuni casi prima, in altri dopo, ma al massimo tre giorni prima della nascita. - Poiché l'anima è costituita da innumerevoli minuscole particelle non assolutamente inscindibili, durante il processo di concepimento assorbe anche particelle di anima dei genitori, il che - oltre all'attrazione di anime affini - può spiegare l'ereditarietà di alcune disposizioni dei genitori.

Ora che l'origine e lo sviluppo dell'anima sono stati spiegati sopra, si esamineranno la sua natura e alcuni dei suoi compiti nella vita umana. In primo luogo, va sottolineato ancora una volta che l'anima non è una cosa terrena-materiale, ma una forza invisibile, eterea-spirituale. Un tempo è emersa dallo spirito di Dio come essere indipendente e, dopo un'espiazione eterna attraverso le creazioni divine, ha ritrovato il suo scopo originario. - Da un punto di vista spaziale, l'anima si estende in tutto il corpo umano; come il sistema nervoso, è distribuita su tutti gli organi e le parti del corpo. Essa anima il corpo, che senza di essa sarebbe privo di vita, e lo abbandona come un guscio senza vita quando se ne distacca. Il pensiero pratico e la volontà, il sentimento e la sensazione sensuale, così come l'udito, la vista, il gusto e l'olfatto sono funzioni dell'anima. È la forza motrice interna dell'involucro fisico e solo chi ha il dono della vista spirituale può vederla e riconoscere che possiede completamente la forma del corpo umano associato; per questo viene anche chiamata corpo astrale.

Insieme alle difese del corpo, l'anima è responsabile della salute del corpo. Se può vibrare indisturbata e armoniosa, forma una barriera protettiva contro ogni tipo di agente patogeno. Tuttavia, se questi sono già penetrati nel corpo umano, l'anima, in collaborazione con le funzioni di difesa dell'organismo, intraprende immediatamente la lotta contro di essi per renderli innocui o scacciarli. È una vera e propria battaglia che provoca l'aumento della temperatura, che noi riconosciamo come febbre. - Anche l'anima ha un compito da svolgere nel nutrire il corpo. Le sottili forze vitali del cibo ingerito dal corpo vengono trasmesse dall'anima a tutti gli organi corporei, in modo che ciascuno riceva le sottili energie spirituali che gli sono utili. Ma quando mangiamo e beviamo troppo, sentiamo che la nostra anima diventa spenta e fiacca, perché è troppo occupata dalle preoccupazioni fisiche e quindi ha perso la sua forza vitale per un certo periodo di tempo.

Questo piccolo studio sarebbe incompleto se non si spiegasse la relazione tra l'anima e lo spirito e se non si dicesse cos'è lo spirito e quali sono i suoi compiti. Innanzitutto, cosa non è: non deve essere confuso con la "mente". Lo spirito nell'uomo è una scintilla dello spirito divino, dell'amore divino, della luce divina. Porta in sé tutte le qualità divine, ed è per questo che Dio ci chiama sue immagini e noi possiamo chiamarlo Padre. Tuttavia, il nostro spirito deve costantemente attingere forza dalla fonte della sua origine: attraverso la preghiera e l'elevazione spirituale, nonché attraverso lo studio delle rivelazioni divine. Solo così può rimanere attivo e vivo e trasmettere all'uomo l'amore, la saggezza e la forza per adempiere ai comandamenti di Dio.

Lo spirito umano - di origine divina - è stato posto in Adamo dal Creatore, secondo il racconto biblico di Dio che soffia il suo alito di vita nelle narici di Adamo. Da allora, questo invisibile atto di grazia si ripete alla nascita di ogni essere umano, quando lo spirito viene incorporato nell'anima. L'anima costituisce per così dire l'involucro dello spirito, così come il corpo è l'involucro dell'anima. Il compito dello spirito è ora quello di illuminare l'anima, di impregnarla delle virtù divine. In questi sforzi, però, lo Spirito non deve forzare l'anima; l'anima deve sottomettersi liberamente alla guida dello Spirito.

All'inizio l'anima incarnata nell'essere umano è completamente rivolta verso il corpo ed è pronta a soddisfare tutti i suoi desideri. E nella stessa misura in cui il corpo si sviluppa, anche le qualità terrene-sensuali dell'anima, che porta ancora dentro di sé dal suo lungo percorso di sviluppo, si rafforzano. È qui che inizia il compito dello spirito. Con amore e pazienza deve istruire l'anima, attraverso la coscienza, affinché abbandoni le inclinazioni inferiori e malvagie e superi i desideri terreni del corpo - se non autorizzati. Se lo spirito ascolta l'anima, allora ha ottenuto un grande successo, anche se ci sono sempre ricadute in cui l'anima soddisfa i desideri terreni del corpo. Se l'anima continua a mantenersi aperta agli ammonimenti dello Spirito, le virtù spirituali possono penetrare sempre di più, e allo stesso tempo diventa sempre più immune dai desideri sbagliati del corpo. Le conseguenze di questa trasformazione diventano poi visibili nelle emanazioni della persona: È una persona con buoni pensieri e sentimenti puri; mostra umiltà, pazienza e gentilezza, nonché amore per il prossimo. Quando giunge l'ora della morte, lo spirito e l'anima lasciano il corpo terreno in piena armonia e con grande gioia, perché sanno che la beatitudine e la pace li attendono nell'aldilà. Come un tutt'uno, proseguono il cammino prestabilito nel regno spirituale fino a ritrovare la massima perfezione che avevano quando Dio li ha creati come esseri spirituali. Il piano di salvezza di Dio si conclude così e si realizza il ritorno del "Figliol Prodigo".

Ma il corso della vita umana può anche prendere una strada completamente diversa. Se l'anima resiste agli insegnamenti e alle sollecitazioni dello spirito, si apre sempre di più alle esigenze del corpo e delle qualità inferiori al suo interno. Lo spirito combatte una battaglia disperata e chiede forza e saggezza al Padre celeste. Se l'anima, nella sua libera decisione, rifiuta ostinatamente tutte le influenze e gli ammonimenti dello spirito, diventa schiava delle passioni sensuali, dei desideri materiali e di tutti gli impulsi egoistici. Si sprofonda così in basso che la scintilla di Dio in essa contenuta è costretta all'inattività; diventa prigioniera nel guscio spirituale, la persona è quindi "spiritualmente morta". - A questo punto diventa chiaro che spirito e anima sono due forze diverse. Mentre lo spirito è condannato all'inattività e non si fa più sentire attraverso la coscienza, l'anima vive molto intensamente nella persona "senza coscienza" (altrimenti il corpo sarebbe senza vita), e i suoi vizi malvagi diventano allora riconoscibili attraverso i pensieri e le parole, i sentimenti e le azioni nella sfera esterna della persona. Dio non abbandona il suo figlio in questo stato di smarrimento. Se l'anima non vuole ascoltare la voce della coscienza, Dio le parla attraverso le malattie del suo corpo materiale e attraverso varie difficoltà. In molti casi, l'anima comincia a riflettere ed è pronta ad ascoltare gli ammonimenti dello Spirito a pentirsi. In questo modo avviene un cambiamento e l'anima si sottomette volontariamente alla guida dello Spirito. Egli la attira a sé, la infonde di virtù spirituali e così insieme percorrono l'arduo cammino dello sviluppo superiore, fino a quando Dio li chiama ad abbandonare la vita terrena.

Purtroppo, ci sono innumerevoli casi in cui l'anima persiste nel suo comportamento malvagio nonostante i buoni ammonimenti dello spirito attraverso la coscienza e nonostante le prove. Se un'anima di questo tipo viene sorpresa dalla morte, avrà un brusco risveglio nell'aldilà. Lì non potrà più sfuggire alla voce della coscienza, che la accuserà senza sosta di aver disatteso i comandamenti divini, di aver compiuto azioni malvagie e di aver avuto passioni basse. Queste autoaccuse causano grande dolore all'anima e servono a purificarla. Quando un'anima si rende conto e si pente delle sue trasgressioni, il suo spirito risvegliato può guidarla a liberarsi gradualmente delle sue inclinazioni malvagie e ad abbracciare le virtù divine. Quando un'anima rimane ostinata nella sua malvagità, si crea un'esistenza infelice. Non possedendo più un corpo terreno e non potendo entrare nella sfera spirituale, vaga senza meta sulla terra in prossimità delle persone. Viene quindi attratto da coloro i cui cattivi pensieri, le cui azioni malvagie e le cui passioni meschine coincidono con la sua natura. Prende "dimora" presso di loro, li influenza al male e questo stato può portare alla possessione, che peggiora sempre di più le cose con queste persone. Le anime legate alla terra sostengono atti di violenza, confondono la mente e causano malattie; sono un pericolo costante per tutti gli uomini. Ma c'è una protezione: le persone che orientano la loro vita secondo la volontà di Dio e trasmettono pensieri e sentimenti buoni sono circondate da questi come da una copertura protettiva, da cui rimbalzano gli attacchi malevoli delle anime inferiori, poiché i loro sussurri non trovano risonanza in queste persone e vengono immediatamente respinti; inoltre, le persone di buona volontà possono e devono aiutare le anime malvagie con la loro preghiera e l'invio di pensieri pieni di luce.

Dio non impedisce le azioni malvagie delle anime oscure perché deve rispettare il loro libero arbitrio. Ma arriva un giorno - di solito dopo molto tempo - in cui l'anima si stanca della sua miserabile esistenza e guarda con disgusto alle azioni vergognose che ha causato. Se si pente sinceramente e chiede perdono e aiuto, il suo spirito può intervenire nello stesso momento per aiutarla e guidarla dolcemente. Anche gli spiriti di luce e gli angeli di Dio sono a disposizione per aiutarla e istruirla. Ora, passo dopo passo, può iniziare l'ascesa nella sfera spirituale.

Lo spirito umano - come scintilla divina dentro di noi - si oppone al corpo, mentre l'anima si trova tra i due. Deve decidere a favore dello spirito o del corpo, perché non può servire due padroni allo stesso tempo. Se sceglie lo spirito, allora è pronta a ricevere il divino dentro di sé e a sottomettersi alla guida dello spirito. Se sceglie il corpo, allora si sottomette ai desideri della carne e le inclinazioni che ha dentro possono scatenarsi a loro danno. In pratica, ci sono solo due poli e quindi il Signore non menziona l'anima o le sue funzioni come la mente, i pensieri, i sentimenti ecc. tanto spesso quanto lo spirito e il corpo nei suoi insegnamenti. Lo "spirito" è menzionato più spesso - come la parte più importante - per cui è diventato comprensibile, dopo le spiegazioni di cui sopra, che anche l'anima è inclusa nel riferimento generale all'essere spirituale, anche se non è ancora stata raggiunta la perfetta unità tra "spirito" e "anima". - Nelle Nuove Rivelazioni, il Maestro Divino parla molto spesso della lotta dello spirito contro le influenze del corpo. Secondo le spiegazioni precedenti, ciò va inteso nel senso che si tratta di una lotta dello spirito con l'anima quando quest'ultima è diventata completamente "scarnificata", cioè è diventata completamente schiava delle influenze del corpo e di tutte le cose materiali. Il corpo, infatti, non può essere guidato direttamente dallo spirito, ma solo attraverso l'anima.

Il grande poeta Goethe ha percepito in modo sensibile le due forze opposte e nel suo "Faust" mette le parole in bocca a una persona:

"Due anime abitano "ahimè" nel mio petto,

L'una vuole separarsi dall'altra;

L'una, in preda a una rozza brama d'amore

si aggrappa al mondo con gli organi di presa;

L'altro si solleva violentemente dalla polvere

Ai regni degli alti antenati".

Nel suo petto parla di "due anime": una forza, l'anima, è in schiavitù della brama d'amore e del pensiero e della volontà terreni. L'altra forza, lo spirito, vuole liberarsi dalla morsa dei sensi e del materialismo e innalzarsi verso gli alti regni, verso lo Spirito divino da cui ha emanato. È il conflitto tra spirito e anima quando quest'ultima non ha ancora superato i desideri inferiori della natura corporea.

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