魂の研究 - 霊的観点から *
* この研究は、「真のいのちの書」とその他の新啓示に基づいている。
魂」という言葉は人々に知られているが、魂が何であるかについては意見が分かれている。魂は人間の構成要素であり、肉体、魂、霊魂の三要素に含まれる。人間」という実体を形成する3つの要素であり、それぞれの部分が異なる任務を担っている。
肉体は人間の目に見える物質的な部分であり、魂と精神を保護する殻として機能し、外界とコミュニケーションをとるための道具でもある。肉体は目に見え、触ることができるため、科学者たちによって長い時間をかけて研究され、その機能と驚くべきメカニズムが広く知られるようになった。あまりに完璧に論理的に機能するため、その背後には非常に賢明でスピリチュアルな力があることを、多くの人が忘れてしまっている。
人体を構成する他の2つの要素に関する知識は、あまり定かではなく、時には曖昧である。それらは目に見えず、実験的に研究することもできないため、科学は魂と精神の性質と機能を適切に説明することが非常に難しい。未知のベールを取り除くことに成功すれば、地上での人間の人生の意味と目的についても正確な知識を得ることができるからだ。というのも、霊的なことは霊的にしか把握・説明できないからだ。しかし、神の霊は、神の霊感を受け取るために用意された人々を通して、これらの神秘を明らかにされる。このような道具を通して、神は私たちの限られた頭脳では把握できない知識を啓示されたのである。
物質的で目に見える世界の創造は、理解しがたい時代から存在していたが、それ以前にすでに霊的な創造があった。その創造主は神であり、永遠からの原初の霊である。神の存在の中心には、完全な愛の炎が燃えている。しかし、もし最高の愛が受け継がれ、証明されなければ、何の役に立つだろうか？- そこで神は、ご自身の愛、知恵、光、そして創造の力を注ぎ込むことのできる器を、霊的存在の中に創造された。それは神の愛の心から生まれた存在であり、同じ神の特質を持つがゆえに、神の像であった。それは神の光の純粋な鏡であったため、「ルシファー」または「光を持つ者」という適切なラベルが付けられた。神の権威のおかげで、この最初に創造された存在は創造的に活動することができ、やがてそこから他の似たような存在が出てきた。彼らもまた、神の愛の子であり、輝く光を放ち、最高の完全性を備えていた。こうして神は、神の愛が無数の霊的存在に反映されるのを見るという、言いようのない喜びを経験した。
最初に創造された霊魂は大喜びしたが、神によって創造された存在として、創造主の意志に縛られていた。
しかし、神はルシファーが自由に成長することを望んだ。ルシファーの創造主への愛は、彼の意志を神の意志に自発的に従属させる決定的なものであった。神は最初の被造物からこの愛の証明を受け取ることを望み、そのために彼に完全な意志の自由を与えた。無数の霊的存在もまた自由意志を持ち、それゆえ被造物の強制の法則に従うことなく、神の子として自由に決定する存在であった。神は彼らの良心を通して彼らに教えられた。良心は神の意志の声であり表現として彼らの霊魂に聞こえる。彼らは良心の声に従うべきであり、それは強制によるものではなく、神が自分たちに対して抱いておられる大きな愛に応える自由意志によるものであった。
意志の自由とは、良心の助言とは正反対のことをしようとする隠された動機を秘めているという事実によって特徴づけられる。それゆえ、霊的存在には常に相反するものが存在し、彼らは常に自由な闘争の中で、神の美徳を実現するか、その反対を行うかを決定することになった。長い間、良心の声が優勢で、すべてが正しい秩序だった。しかし、ルシファーが創造主の霊的導きに従おうとしなくなる時が来た。最初に創造された存在の輝きはあまりにも大きく、彼はそれに目を奪われることを許した。ルシファーは、自分の意志が出現させた無数の存在を見て、自分が創造主であると感じた。彼は創造された霊魂を見ることはできたが、その力の源は見ることができなかった。妄想の中で、ルシファーはついに力の源が自分自身にあると信じ、自分を「自分の」霊たちの唯一の支配者に昇格させた。
ルシファーは創造主に逆らったのだ。無数の霊魂たちもまた決断を迫られた。- 神の一筋の光が彼らを照らし、彼らは神の父を感じた。彼らは神の愛を感じ、良心の中で神の声を聞いた。- 反対側にはルシファーがおり、彼らは意志の変化に気づいていた。しかし、彼らはルシファーを見ることができ、直接の創造主であるルシファーに愛をもって献身していたため、非常に多くの者がルシファーの呼びかけに耳を傾け、ルシファーの意志に服従し、こうして神から離れていった。これらの背教者たちの霊魂は今、重大な変化を遂げた。
神の霊の火花の中心である愛は、彼らが創造主に背くことを決めた後、霊たちから自らを切り離さなければならなかった。その結果、彼らは神聖な生命力を奪われ、霊魂なしで残った器官と実行器官（魂）は固まり、魂の実体となった。
全知全能の創造主は、ご自分の子供たちの多くが愛の偉大なテストに合格しないことを知っておられ、ご自分の計画を用意しておられた： 背教者の滅亡ではなく、彼らの帰還である。霊的存在たちが自由意志の間違った行使によって神から背を向けたので、創造主は、彼らが父の心に戻る道を見つけることができるように、父の家から遠く離れた、限りなく長く困難な道のりで、大いなる忍耐をもって彼らを準備し、教育することを望んだ。神は、ルシファーの魂と、彼に捧げられた無数の生き物の魂とを捕らえ、それを最小の粒子に分解し、目に見える物質的な被造物へと形を変えた。- これは頭では理解できない。すでに霊的な知識を持っている者だけが直感的に理解できる。科学者にとっては、物質というテーゼを認識することは厄介なことであり、物質とは指示され、硬化した魂の物質なのだ。しかし、このような背景から、使徒パウロのローマ人への手紙第8章19節の言葉、すなわち、被造物全体がうめきながら、私たちとともにその贖いを待ち望んでいるという言葉を理解することができる。
つまり、被造物全体がうめきながら、私たちとともにその救済を待ち望んでいるのである。私たちが無限に長い発展の過程だと考えているように、魂の物質は絶えず変化し、常に新しい、より高次の生命形態へと変化していかなければならない。このことは、物質が一過性である理由、すなわち、物質が絶えず「死んで、なる」過程にある理由も説明する。言い換えれば、物質には永遠の存在などないのである。なぜなら、物質は霊的な魂物質の殻に過ぎず、その魂物質はさらなる発展を遂げなければならないため、いつまでも同じ殻に閉じこもっていることはできないからである。物質自体も同じ魂の物質から構成されているが、それはまだ発達の初期段階にあり、それゆえ、被造物の中ですでに高度に発達した生命体の下等な生命体としての役割を果たさなければならない。私たちの体も物質の粒子、すなわち同じ低次の振動を持つ凝縮された魂の粒子で構成されているからだ。
物質的創造の中で結合した魂の粒子は、結晶の形成のように、発展の過程で合体しなければならない。上方への発展は鉱物界から始まり、植物界、動物界へと続く。このことは、例えば動物界では、大量の小さな動物の魂の単位が、より長い発展期間の後、殻が死に絶えたときに、より大きな単位に結合され、すでに高度に発達した魂の物質が、より大きな動物の中でさらに発達するというように理解されるべきである。このプロセスが何度か繰り返され、最終的に知能の高い動物では、魂はこの発達段階で可能な限り最高の成熟度に達する。そのような魂がいくつか組み合わされ、上方への発達の停滞を許さない神の贖罪計画に従って新たなユニットとなり、人間の魂となる。鉱物界、植物界、動物界といった被造物の領域を超えた魂の発達には何十億年もかかり、自然法則に従って神の意志を伝え、実行する無数の光の精霊たちを通して、神の精霊によって導かれる。
教育を受けた魂は今、準備が整っている。自然界のさまざまな王国を旅する中で力と能力を身につけ、その成長の最終段階である人間への転生を待っている。地上の恋人たちに近づき、受胎すると未来の母親の胎内に宿る。しかし、魂が最高の完成を遂げるためには、まだ必要不可欠なものが欠けている。新しい地上の市民が誕生する少し前、神は最初の受肉の準備が整った魂に霊魂を導く。これによって魂は再び完全な存在となる： この統一体の2つの部分は、最終的な完成を目指して共に努力するが、これにも長い時間がかかり、何度も輪廻転生を繰り返すことになる。
輪廻転生の場合、魂と魂のユニットが新しい地上の肉体を所有する準備が整うが、その場合でも、魂はまず受胎時に母体だけに入り、新生生命の胚芽と接触する。魂が魂の殻に入るのはその後であり、早い場合もあれば遅い場合もある。- 魂は無数の小さな粒子から成り、絶対的に分離できないので、受胎の過程で両親から魂の粒子を吸収する。
以上、魂の起源と発達について説明してきたが、次にその性質と、人間生活における魂の役割について検討する。まず最初に、魂は地上の物質的なものではなく、目に見えないエーテル的な霊的な力であることをもう一度強調しておく。それはかつて独立した存在として神の霊から生まれ、神の創造物による永遠の償いの後、本来の目的に戻る道を見つけたのである。- 空間的な観点から見ると、魂は人間の身体全体に広がっており、神経系のように身体のあらゆる器官や部分に分布している。それがなければ生気のない肉体を活気づけ、肉体を切り離すと、生気のない抜け殻のように肉体を置き去りにする。実践的な思考や意志、感覚的な感情や感覚、聴覚、視覚、味覚、嗅覚は魂の機能である。魂は肉体の殻の内側にある原動力であり、霊的な視力の賜物を持つ者だけがそれを見ることができ、それが完全に人間の肉体の形を持っていることを認識できる。
肉体の防御機能とともに、魂は肉体の健康に責任を負っている。魂が乱れることなく調和的に振動することができれば、あらゆる種類の病原体に対する防護壁を形成する。しかし、病原体がすでに人体に侵入している場合、魂は肉体の防御機能と連動して、病原体を無害化したり、追い出したりするために、ただちに病原体との戦いに挑む。私たちが発熱と認識する体温上昇を引き起こすのは、まさにこの戦いなのだ。- 魂はまた、肉体に栄養を与えるという役目も担っている。身体に摂取された食べ物の微細な生命力は、魂によって身体のすべての器官に伝えられ、それぞれの器官に有益な微細なスピリチュアル・エネルギーを受け取れるようにする。しかし、食べ過ぎたり飲み過ぎたりすると、肉体的なことに忙殺され、しばらくの間浮力を失っているため、魂が鈍り、だるくなるのを感じる。
魂と霊魂の関係を説明し、霊魂とは何か、その仕事とは何かを語らなければ、この小さな研究は不完全なものになってしまう。まず、精神とは何かということだが、精神は「心」と混同してはならない。人間の中の霊魂は、神聖な霊魂、神聖な愛、神聖な光の輝きである。だからこそ神は私たちを神の像と呼び、私たちは神を父と呼ぶことができる。とはいえ、私たちの霊魂は、祈りや霊的高揚、神の啓示の研究を通して、その源から絶えず力を引き出さなければならない。そうすることによってのみ、霊は活動的で生き生きとし、神の戒めを果たすための愛と知恵と力を人間に与えることができるのだ。
神がアダムの鼻孔に命の息を吹き込んだという聖書の記述によれば、神の起源である人間の霊は、創造主によってアダムに宿った。それ以来、この目に見えない恵みの行為は、すべての人間の誕生時に繰り返されてきた。肉体が魂の殻であるように、魂はいわば霊の殻を形成する。今、霊の仕事は、魂を啓発し、神の美徳を吹き込むことである。しかし、これらの努力において、霊は魂を強制してはならない。
人間に転生した魂は、最初は完全に肉体の方を向いており、肉体のあらゆる望みを叶える用意ができている。そして肉体が発達するのと同じ程度に、魂が長い発達の道筋からまだ内に秘めている地上的官能的な性質も強くなる。霊の仕事はここから始まる。霊は愛と忍耐をもって、良心を通して魂に、低俗で邪悪な性向を捨て、肉体の地上的な欲望を克服しなければならないことを教えなければならない--無許可の場合は。魂が肉体の地上の欲望を満たすような再発が常にあったとしても、霊が魂の言うことに耳を傾けるなら、それは大きな成功を収めたことになる。魂が霊の戒めに心を開き続ければ、霊的美徳はますます魂に浸透し、同時に肉体の間違った欲望に対してますます免疫がつく。この変容の結果は、その人の発露に現れる： それは善良な思考と純粋な感情を持つ人であり、謙虚さ、忍耐、優しさ、隣人愛を示す人である。死の時が来ると、精神と魂は完全な調和と大きな喜びをもって地上の肉体を離れる。一体となって、神が霊的存在として創造したときに持っていた最高の完全性を取り戻すまで、霊界で定められた道を歩み続ける。こうして神の救済計画は終わりを告げ、「放蕩息子」の帰還が達成される。
しかし、人間の一生はまったく別の道を歩むこともある。魂が霊の教えと衝動に抵抗するならば、肉体と肉体の中にある低次の資質の要求にますます自らを開くことになる。霊は必死の戦いを挑み、天の父に力と知恵を求める。もし魂が自由意志の決定において、すべての影響と霊の戒めを頑なに拒むなら、それは官能的な情熱、物質的な欲望、あらゆる利己的な衝動の奴隷となる。霊的な殻の囚人となり、その人は「霊的に死んだ」状態になる。- この段階で、精神と魂が2つの異なる力であることが明らかになる。霊は活動停止を余儀なくされ、もはや良心を通して自らを感じ取ることはできないが、魂は「良心のない」人の中で非常に激しく生きており（そうでなければ肉体は生気を失ってしまう）、その悪徳は、人の外的領域における思考や言葉、感情や行動を通して認識できるようになる。神は、このような失われた状態の子を見捨てたりはしない。魂が良心の声を聞こうとしないなら、神は物質的な肉体の病気やさまざまな苦難を通して語りかける。多くの場合、魂は反省し始め、悔い改めなさいという聖霊の勧告に耳を傾ける用意ができる。こうして変化が起こり、魂は自発的に霊の導きに従うようになる。霊はその魂を自分のもとに引き寄せ、霊的な美徳を植え付け、神が地上生活から彼らを召されるまで、二人は共に高次の発展の苦難の道を歩むのである。
残念なことに、良心を通して霊魂が善い戒めを与えているにもかかわらず、また試練にもかかわらず、魂が悪行に固執するケースは数え切れないほどある。そのような魂が死によって驚かされるなら、死後の世界で無礼な目覚めを迎えることになる。そこではもはや、神の戒めを無視し、悪行や卑しい情念を執拗に責め立てる良心の声から逃れることはできない。こうした自責の念は魂に大きな苦痛を与え、魂を浄化する役割を果たす。魂がその罪を自覚し悔い改めるとき、再び目覚めた魂は、その邪悪な傾向を徐々に捨て去り、神の美徳を受け入れるように導くことができる。魂が邪悪な行為に固執し続ける場合、魂は自ら不幸な存在を作り出す。魂はもはや地上の肉体を持たず、霊界に入ることもできないので、地上をあてもなくさまよい、人々の近くをさまよう。そして、悪い考え、悪い行い、卑しい情熱が自分の性質と一致する人々に引き寄せられる。そしてこの状態は憑依につながり、そのような人々との関係をますます悪化させる。地縛霊は暴力行為を支持し、心を混乱させ、病気を引き起こす。神の意志に従って人生を方向づけ、善良な思考や感情を発信している人々は、まるで保護カバーで覆われているかのように、これらのものに取り囲まれている。
神は、暗い魂の自由意志を尊重しなければならないので、暗い魂の悪行を妨げない。しかし、魂がその惨めな存在に嫌気がさし、自分が引き起こした恥ずべき行いに嫌悪感を抱いて振り返る日が--たいていは非常に長い年月の後に--やってくる。もし彼女が心から悔い改め、赦しと助けを求めるなら、同じ瞬間に彼女の霊が介入し、彼女を助け、優しく導くことができる。光の精霊や神の天使たちも、彼女を助け、指導することができる。今、一歩一歩、スピリチュアルな領域で上昇を始めることができる。
人間の精神は、私たちの中にある神聖な輝きとして、肉体と対立している。魂は同時に2人の主人に仕えることはできないからだ。もし霊魂を選ぶなら、自らの内にある神聖なものを受け取り、霊魂の導きに服従する準備が整う。もし肉体を選べば、肉体の欲望に服従し、自分の中の性向が暴れまわって不利益を被ることになる。実際には、両極しか存在しないため、主はご自身の教えの中で、魂やその機能（心、思考、感情など）について、霊や肉体ほど頻繁には言及されない。霊」は最も頻繁に言及され、最も重要な部分として言及される。そのため、「霊」と「魂」の完全な統一がまだ達成されていないとしても、上記の説明の後、魂も霊的存在という一般的な言及に含まれることが理解できるようになった。- 新啓示』の中で、神聖なる師は肉体の影響に対する霊魂の闘争について非常に頻繁に語っている。先の説明によれば、これは、魂が完全に "肉付け "されたとき、すなわち、肉体とあらゆる物質的なものの影響に完全に隷属したときの、魂との霊の戦いであることを意味していると理解される。肉体は精神によって直接導かれることはなく、魂を経由してのみ導かれるからだ。
偉大な詩人ゲーテは、この相反する2つの力を敏感に感じ取り、『ファウスト』の中で1人の人間の口にこの言葉を当てはめた：
「私の胸には二つの魂が "哀れ "に宿っている、
一方は他方から離れようとする；
一方は、粗暴な愛の欲望にかられ
一方は愛の粗い欲望にかられ、臓器を握りしめてこの世にしがみついている；
もう一方は、塵の中から激しく立ち上がり
高い祖先の領域へと。
一方の力である魂は、愛の欲望と地上の思考と意志に束縛されている。もう一方の力である魂は、感覚と物質主義の支配から解き放たれ、高次の領域、つまり魂が発する神聖なスピリットへと上昇することを望んでいる。それは、後者がまだ肉体性の低次の欲望を克服していないときの、精神と魂の対立である。
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